x
شراکت داری
انعم زکریا
لوگوں کی تاریخ کو فروغ دینا
سرکاری ریاستی بیانیہ اور لوگوں کی زندہ تاریخ اکثر اوورلیپ ہوتی ہے لیکن مختلف بھی ہوتی ہے۔ انعم کا کام عام لوگوں کے حقیقی زندگی کے تجربات کو سیکھنے پر مرکوز ہے جو ماضی کے واقعات پر عملدرآمد کرتے ہیں ، جیسے تقسیم ، جو برصغیر کے جذبات اور سیاسی حقائق کی وضاحت کرتی ہے۔
15MMپندرہ ملیئن
بےگھر افراد
+1 ایک ملیئن
افراد جاں بحق
تقسیم کے نتیجے میں انسانی تاریخ کی سب سے بڑی بڑے پیمانے پر ہجرت ہوئی جس کے ساتھ مسابقتی برادریوں کے درمیان تشدد اور خوفناک وحشیانہ کارروائیاں شروع ہوئیں۔
بدقسمتی سے،پاکستان کی پیدائش تاریخ میں بے مثال ہولوکاسٹ میں ہوئی تھی۔. لاکھوں بے سہارا لوگوں کو بے رحمی سے قتل کیا گیا اور لاکھوں کو ان کے چولہوں اور گھروں کے لیے بے گھر کر دیا گیا... پنجاب میں بدحالی نے لاکھوں بے گھر افراد کی بحالی کا بہت بڑا مسئلہ کھڑا کر دیا ہے۔ یہ ہماری توانائیوں اور وسائل پر انتہائی حد تک ٹیکس لگانے والا ہے۔ اس نے نئی ریاست کی تعمیر میں دشواریوں کو موروثی بنا دیا ہے، جس کا میں نے پہلے بھی ذکر کیا ہے۔ کیا ہم اپنے آپ کو اس کام کی وسعت سے مغلوب ہونے دیں گے جو ہمارے سامنے ہے؟ مسٹر جناح
تقسیم کے سرد اعدادوشمار سے ہٹ کر، انعم زکریا ہمیں ان لوگوں کی کہانیاں سناتی ہیں جو پرتشدد اجتماعی ہجرت کے تجربے سے گزرتے ہوئے حساس گفتگو کرتے ہوئے، لمبی دبی ہوئی یادوں کو چھانتے ہوئے اور ہمیں ایک ایسی عوامی داستان پیش کرتے ہیں جو دو طرفہ اثرات کو ختم کرتی ہے۔ قومی تعصبات اور ایک دوسرے کے لیے زیادہ ہمدردی کو فروغ دیتے ہیں۔
"فوٹ پرنٹ آف پارٹیشن" سے کچھ اقتباسات
وہ بس جو نہیں رکی
محمد رؤف
’’بیٹی، اگر تمہیں پچاس ساٹھ سال کے لیے گھر سے نکال دیا جائے اور پھر تم لوٹ آئی ہو لیکن اسے دیکھنے کے قابل نہ ہو تو تمہیں کیسا لگے گا؟ میں نے پوتلی گھر کو دیکھا تو رونے لگا۔ میں وہیں پلا بڑھا تھا، میں وہیں رہ چکا تھا لیکن میں ایک منٹ کے لیے بھی باہر نہیں نکل سکتا تھا اور گھوم نہیں سکتا تھا۔ بس رک نہیں سکتی تھی اور اگر ہوتی تو بھی میں باہر نہیں نکل سکتا تھا۔ 1947ء کے بعد یہ پہلا موقع تھا کہ محمد رؤف (اپنی شناخت کی حفاظت کے لیے نام تبدیل کر دیا گیا ہے)، جو اب 74 سال کے ہیں، نے وہ شہر دیکھا جس میں وہ پیدا ہوئے اور پلے بڑھے، ایک ایسا شہر جسے وہ نو سال کی کم عمر میں چھوڑ گئے تھے۔ جس کنویں سے اس نے بچپن میں پانی پیا تھا، وہ میدان جہاں وہ کھیلتا تھا بس کی رنگین کھڑکیوں کے پیچھے چمکتا تھا۔
نومینز لینڈ" پر چائے"
ٹینا وچانی
"میں اس کے بالکل سامنے کھڑا تھا۔ میں اپنے والد کو اپنی طرف لہراتے ہوئے دیکھ سکتا تھا جب کہ انہوں نے پاکستانی حکام سے درخواست کی کہ وہ ہندوستانیوں سے بات کریں، مجھے تھوڑا آگے آنے دیں۔ لیکن انہوں نے اس کی اجازت نہیں دی۔ آخری بار میں نے اسے واہگہ کے انڈین گیٹ کے پیچھے سے دیکھا تھا۔"
"مجھے اپنے خاندان کو دیکھے کئی سال ہو گئے تھے... میں ان کی ایک جھلک دیکھنے کے لیے، اپنی ماں اور باپ کو گلے لگانے کے لیے، ان کے ساتھ تھوڑی دیر بیٹھنے کے لیے بے چین تھا۔ ان کے لیے ویزا مل جائے، وہ انڈیا آئیں یا میں پاکستان جاؤں، لیکن کوئی نتیجہ نہیں نکلا، سرحد پر ملاقات ہمارا آخری حربہ تھا۔"
جانے دینا
روشن آراء
"جب کہ ہر کوئی ملے جلے جذبات سے نمٹ رہا تھا — اپنے ملک کے حصول کی خوشی نقصان، پرانی یادوں اور غم کے جذبات سے بھری ہوئی تھی — روشن آرا اور اس کی سہیلیوں نے فارمن کرسچن کالج میں قائم پناہ گزین کیمپ میں رضاکارانہ طور پر کام کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ بیٹھنا نہیں چاہتے تھے۔ وہ اپنے لاہور سے جو کچھ بچا تھا اسے بچانا چاہتے تھے، ان لوگوں سے جو خوفناک حالات میں سرحد پار سے داخل ہوئے تھے۔'' ہم تیرہ چودہ سال کی لڑکیاں تھیں جن کی کوئی تربیت نہیں تھی لیکن ہم نے بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ صرف ایک یا دو تربیت یافتہ نرسیں اور مٹھی بھر ڈاکٹر تھے باقی سب ہم جیسے رضاکار، نوجوان طالب علم اور گھریلو خواتین تھے۔ خوفناک۔ ہر طرف لوگ مر رہے تھے، اہل خانہ اغوا شدہ خواتین کو واپس لینے سے انکار کر رہے تھے، کھانے پینے کا لباس نہیں تھا۔ لاہور مکمل مایوسی کا شکار تھا۔ پہلے جیسا کچھ نظر نہیں آتا تھا۔"
تقسیم کا سفر خود -- تقسیم کے بعد۔
"اس کتاب کو لکھنے میں انعم کی کوشش بہت محنتی، حساس، حقیقت پسندانہ، تعمیری اور ضروری رہی ہے۔ اس نے ایک الگ خدمت انجام دی ہے۔"
- راج موہن گاندھی، سوانح نگار اور صحافی
"ایک نوجوان عورت کے "دشمن" کے بارے میں "غیر سیکھنے" اور "دوسرے" کو ساتھی انسانوں کے طور پر اپنانا اور قبول کرنا سیکھنے کے عمل کا ایک متحرک، متاثر کن اور سوچنے والا پہلا فرد کا بیان۔ اس عمل میں تجربات کا ایک بھرپور اور متنوع سلسلہ شامل ہے۔ جسے انعم زکریا کھلے عام قارئین کے ساتھ شیئر کرتی ہیں، تاریخی سیاق و سباق اور اپنے بصیرت سے بھرپور تجزیوں کے ساتھ ہلکی سی بات کرتی ہیں۔"
- بینا سرور، مصنف اور دستاویزی فلم ساز
یہ کتاب محمد رؤف اور ان لاتعداد ہندوستانی اور پاکستانیوں کے لیے وقف ہے جو سرحد پار کرنے اور 1947 میں اپنے پیچھے چھوڑے ہوئے گھروں اور زندگیوں سے دوبارہ جڑنے کی دردناک خواہش کے ساتھ مر چکے ہیں۔
دوسری کتابیں
اپنی نوعیت کی پہلی کتاب میں، ایوارڈ یافتہ پاکستانی مصنفہ انعم زکریا پاکستان کے زیرِ انتظام کشمیر کے لوگوں - ان کے دکھوں، امیدوں اور خواہشات کو سننے کے لیے سفر کرتی ہیں۔ وہ لائن آف کنٹرول کے قریب رہنے والی خواتین اور بچوں سے بات کرتی ہے اور اس عمل میں، زکریا ایسے لوگوں کے گرد خاموشی کو توڑتی ہیں جنہیں جموں و کشمیر کے حال اور مستقبل کے بارے میں بات چیت میں اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے حالانکہ وہ اس میں جو کچھ ہوتا ہے اس میں اہم اسٹیک ہولڈر ہوتے ہیں۔ علاقہ اس نے اپنے گہرے ہمدردانہ سفر کے دوران جو کچھ دریافت کیا وہ کشمیر کے تنازعے کو سمجھنے کے لیے اہم ہے اور وہ ہندوستانیوں اور پاکستانیوں کو یکساں طور پر حیران اور روشن کر دے گا۔
سال 1971 بنگلہ دیش میں ہر جگہ موجود ہے - اس کی سڑکوں پر، مجسموں میں، اس کے عجائب گھروں اور زبانی تاریخ کے منصوبوں میں، اس کے نصاب میں، لوگوں کے گھروں اور ان کی کہانیوں میں، اور سیاسی گفتگو میں۔ یہ قوم کی پیدائش کا نشان ہے، یہ آزادی ہے۔ پاکستان، بنگلہ دیش اور ہندوستان میں 1971 کے وسیع پیمانے پر متنوع خطوں پر تشریف لاتے ہوئے، انعم زکریا نے تین الگ الگ ریاستی بیانیے کو چھان لیا، اور سال کی یاد اور اس کے واقعات کو ادارہ جاتی بنانے کا مطالعہ کیا۔ ایک ذاتی سفر کے ذریعے، وہ ریاستی بیانیے کو زمین پر لوگوں کی تاریخ کے ساتھ جوڑتی ہے، جو جنگ کے دوران زندگی گزارنے والوں کے اہم تجربات کو سامنے لاتی ہے۔
حسن پاکستانی آواز کو جدت دے رہا ہے اور جناح کا پاکستان حسن رحیم کے ساتھ شراکت داری کا اعلان کرتے ہوئے فخر محسوس کرتا ہے اور پاکستان بھر میں اپنی موسیقی کو فروغ دینے کے لیے مل کر کام کرتا ہے۔