انصاف کا اصول تقاضا کرتا ہے کہ جو لوگ قوانین کو ماننے اور قومی ٹیکس ادا کرنے پر مجبور ہیں ان میں سے ایک کو بنانے اور دوسرے کو مسلط کرنے میں آواز ہونی چاہیے۔ یہ اصول ہمارے تمام شہریوں پر لاگو ہوتا ہے: جٹ ، پنجابی ، پشتون ، سندھی ، سرائیکی ، مہاجر ، بالکوہ ، پہاڑی ، ہندکوان ، چترالی ، احمدی ، کشمیری ، کالاش ، سدی ، بروشو ، واخس ، کھوار ، ہزارہ ، شینا ، کلیو ، بلتی عیسائی اور دوسرے.  

ہر انسانی زندگی یکساں اخلاقی قدر کی حامل ہوتی ہے اور اس لیے سیاسی فیصلوں میں ہر ایک کے مفادات اور ترجیحات کا یکساں خیال رکھنا چاہیے۔ اس طرح ، ایک سیاسی برادری کے ہر فرد کو ان فیصلوں پر اثر انداز ہونے کا مساوی موقع ملنا چاہیے جو ان پر اثر انداز ہوتے ہیں ، اور کسی بھی اشرافیہ گروہ یا شخص کو اپنے لیے اقتدار جمع کرنے کی اجازت نہیں ہونی چاہیے۔  

تاہم ، یہاں تک کہ پاکستان کی سیاست کا مختصر ترین جائزہ یہ بتاتا ہے کہ اس ملک میں جمہوریت کی ترقی میں اصل رکاوٹیں سیاسی طبقے میں پائی جاتی ہیں نہ کہ  بڑے پیمانے پر لوگوں کا رویہ اس طبقے نے سماجی نقل و حرکت ، ذخیرہ اندوزی کی طاقت کو محدود کر دیا ہے اور زبان ، جگہ ، تعلیم اور اقتدار تک رسائی کے لحاظ سے ایک کم از کم اکثریت کو خارج کر دیا ہے۔ ہر پاکستانی شہر امیروں کو ایک جگہ پر رکھتا ہے۔ غریب دوسرے میں. پاکستان کے شہری اس علیحدگی کو ختم کریں گے اور غریب اکثریت کے لیے صحت ، تعلیم اور انصاف تک رسائی پیدا کرنے کی کوشش کریں گے۔ ایک پاکستانی کی خواہشات ، محرکات ، جذبات اور کوششیں پاکستان کے عوام کا معیار زندگی بلند کرنے کے لیے کام کرنے کے لیے وقف ہیں۔ اس کو وزیراعظم عمران خان نے بہترین انداز میں پکڑا ہے "جو میں سمجھتا ہوں وہ سب سے بڑھ کر انصاف ہے ، جہاں ہر ایک کے لیے یکساں قانون ہے" اور "میرے ملک کے کروڑوں غریب لوگوں کے لیے کچھ کرنے کی کوشش کرنا زیادہ ضروری ہے"۔

مسلسل بہتری سے انسانی پھل پھول۔

یاد رکھیں کہ آپ کی حکومت آپ کے باغ کی طرح ہے۔ آپ کا باغ اسی طرح پھلتا پھولتا ہے جس طرح آپ اس کی دیکھ بھال کرتے ہیں اور ان کوششوں سے جو آپ اس کی بہتری کے لیے لگاتے ہیں۔ اسی طرح ، آپ کی حکومت صرف آپ کی محب وطن ، دیانتدارانہ اور تعمیری کوششوں سے ہی ترقی کر سکتی ہے۔ - مسٹر جناح   

ریاست محض لوگوں کے لیے ایک ہی جگہ اکٹھا ہونے کا ذریعہ نہیں ہے بلکہ یہ عوامی امور میں شرکت کے ذریعے اپنے شہریوں کے نیک اعمال کی خاطر موجود ہے۔ کچھ کہتے ہیں ، "ہم اس انداز میں منفرد ہیں کہ ہم کسی ایسے شخص کو سمجھتے ہیں جو عوامی معاملات میں حصہ نہیں لیتا ، ہم اسے پرسکون زندگی نہیں کہتے ، ہم اسے بیکار زندگی کہتے ہیں"۔  

سیاست میں شرکت خود کی بہتری کا ایک اہم ذریعہ ہے۔ نہ تو ہمارے روز مرہ کے کام کا معمول ، نہ ذاتی دولت کا حصول ، اور نہ ہی روز مرہ کی خواہشات کا اطمینان ہماری اخلاقی اور فکری صلاحیتوں کو مکمل طور پر پروان چڑھا سکتا ہے۔ عوام کے لیے کچھ کرنے کا تقاضا ہے کہ ہم اپنے مفادات کے علاوہ دیگر مفادات کا وزن کریں اور ایک وقت کے لیے اپنی ذاتی خواہشات کے بجائے مشترکہ مفاد سے رہنمائی حاصل کریں۔ دوسروں کے ساتھ حصہ لینے سے ، ہم اپنی اور اپنی برادری کی بہتری کرتے ہیں۔  

ہم عوامی امور میں حصہ نہیں لے سکتے اگر آزادی کے بعد سے ہماری آدھی سے زیادہ تاریخ فوجی حکومت کے تحت رہی ہے۔ فوجی حکمرانی کمیونٹی کو مشورے ، بحث ، تکرار ، ارتقاء اور اپنے قوانین کی تعمیر میں ناکام بناتی ہے جو انسانی تعامل کو تشکیل دیتے ہیں۔ فوج کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ان کا پورا وجود انہیں ایک سویلین لیڈر نے دیا ہے جسے ہم مسٹر جناح کہتے ہیں۔ اگرچہ فوج نے بطور ایک ادارہ بار بار اپنے آپ کو بدنام کیا ہے ، پھر بھی مسٹر جناح کی ہدایت پر عمل کرنے میں نجات مل سکتی ہے: "آپ نے دنیا کے فاشسٹ لعنت سے چھٹکارا پانے کے لیے دنیا کے دور دراز کے میدانوں میں کئی جنگیں لڑی ہیں۔ یہ جمہوریت کے لیے محفوظ ہے۔ اب آپ کو اپنی اپنی مٹی میں اسلامی جمہوریت ، اسلامی سماجی انصاف اور مردانگی کی مساوات کی ترقی اور دیکھ بھال پر نگاہ رکھنی ہوگی۔ آپ کو بہت چوکنا رہنا پڑے گا ، بہت زیادہ چوکس رہنا ہے کیونکہ آرام کا وقت ابھی نہیں آیا ہے۔ قومی جدوجہد میں فوج کا تعاون حاصل کرنا اور فوج اور قومی نظریات کو ایک دوسرے سے ہم آہنگ کرنا بہت ضروری ہے۔  

ہمیں جمہوریت کی ایک مستحکم اور پائیدار مدت کو یقینی بنانا چاہیے تاکہ مسلسل تکرار ، ناقابل یقین رفتار سے مسلسل تبدیلی اور اپنے اداروں کی ترقی پسندانہ دوبارہ موافقت کا کلچر تیار کیا جا سکے۔ اس طرح کی بہتری ممکنہ طور پر اختیارات کے دائرے کو محدود کرنے ، آزاد انفرادیت کو بڑھانے اور موقع کی مساوات کے لیے مسلسل جدوجہد کرکے سب سے زیادہ کثرت میں محفوظ ہونے کا امکان ہے۔ تاہم ، اس کا مطلب یہ نہیں کہ موجودہ اقربا پروری اور کرپٹ سیاستدانوں کو رخصت دی جائے کیونکہ وہ بھی ایک بدنام زمانہ ہیں۔ ان کی نجات اپنے آپ کو اقربا پروری سے نجات دلانے میں ہے۔ خوش قسمتی سے ، دو جماعتی نظام میں اقربا پروری کا غلبہ ہے۔  خاندان (پی پی پی اور مسلم لیگ ن)-ایک تیسری پارٹی (پی ٹی آئی) فاتح بن کر سامنے آئی ہے جو کھلے عام جمہوریت ، میرٹ کریسی اور قانون کی مساوات کی حمایت کرتی ہے۔ اگرچہ کچھ لوگ یہ استدلال کر سکتے ہیں کہ پی ٹی آئی ٹیڑھے لوگوں کے ساتھ بھی سمجھوتہ کرتی ہے - آئیے ہمیں مسٹر جناح کے الفاظ یاد رکھیں جو پی ٹی آئی کے لیے یکساں طور پر لاگو ہوتے ہیں ۔ الزامات لگانے سے کوئی فائدہ نہیں مجھے یہ بتانے سے کوئی فائدہ نہیں کہ یہ آدمی برا ہے یا وہ آدمی ناپسندیدہ ہے۔ اگر آپ واقعی سنجیدہ ہیں تو آپ کا واحد راستہ لیگ میں شمولیت اور بہتری لانا ہے۔

​

مہارت پر سچائی۔

اس سے دنیا میں تمام فرق پڑتا ہے چاہے ہم سچ کو پہلے مقام پر رکھیں یا دوسری جگہ۔ پاکستان انکوائری کے بیشتر شعبوں میں نڈر سچ کے متلاشیوں کا پورا حصہ شمار کرتا ہے لیکن ہمیں مذہبی معاملات پر سچائی کی گرفت مضبوط کرنی چاہیے۔ ہم کبھی بھی مذہبی تخیل کو سچ کی قیمت پر نہیں آنے دے سکتے۔ سچائی کے ساتھ چھیڑ چھاڑ پاکستان کی ترقی کے ساتھ چھیڑ چھاڑ ہے۔ ہمیں غیر معقول قوتوں کے خلاف زندگی بھر لڑنا اور لڑنا چاہیے۔ بہر حال ، ایک مسلمان سچ کے متلاشی کے سوا کچھ نہیں ہے۔ معاشرتی سہولت کو سچ پر رکھنے کے نتائج قومی زندگی کی سطح کو کم کرنے کا نتیجہ ہوں گے۔ ہمیں اپنے اخلاقی تانے بانے کو مہلک طور پر کمزور ہونے سے روکنا چاہیے اور یہی وجہ ہے کہ ہر شہری کا مقدس اسلامی فرض ہے کہ وہ توہین رسالت کے قانون کے خلاف آواز اٹھائے۔ ہمارے قوانین اور گورننس کو سچائی کے مطابق ڈیزائن کیا جائے گا تاکہ ہم اپنے شہریوں کی توانائی کو آزاد کریں ، زیادہ سے زیادہ انحصار کریں اور ان کے عوامی جذبے کو تقویت دیں۔

جب کہ دنیا ترقی کر رہی ہے ، انسانی سوچ میں ہلچل مچ گئی ہے اور علم پھیلتا جا رہا ہے ، ہمارے کچھ بھائی قدیم فارمولیوں کے ذریعے تیزی سے متاثر ہیں۔ جب کہ انسان کی روح نئی روشنی کے بعد تلاش میں پھیلتی ہے ، اور نئی سچائی کے لیے توانائی محسوس کرتی ہے ، اسلامی پادریوں کی روح ہمیشہ سوچ اور عمل کے فرسودہ طریقوں میں مبتلا رہتی ہے۔ مذہبی غیرت مندوں کا دعویٰ ہے کہ انہوں نے مردانگی کی دہلیز عبور کر لی ہے کہ وہ مزید تلاش نہیں کریں گے۔ وہ عملی طور پر قسم کھاتے ہیں کہ وہ اپنے دنوں کے اختتام تک ان باتوں پر یقین کریں گے جو اس کے بعد وہ سوچتے ہیں یا دوسروں کے خیالات جاننے سے پہلے۔ وہ حلف لیتے ہیں ، دوسرے لفظوں میں ، حق کو دبانے اور مذہب کو ایک آلے کے طور پر استحصال کرنے کے لیے تاکہ ہماری آبادی کو باطل میں جکڑا رہے۔  

اگر ہم سچ کی قدر کرتے ہیں اور اسے سچ کی پیروی کرنے کے لیے ایک اہم قانون سمجھتے ہیں چاہے کچھ بھی ہو ، پھر ہمیں اپنے معاشرے کے قدامت پسند عناصر کے خلاف مزاحمت اور ان پر قابو پانا ہوگا تاکہ ہماری دانشورانہ صلاحیتیں ایک کمیونٹی کے طور پر ترقی کریں۔ جدید سیاست میں شاید ہی کوئی بڑا تنازعہ ہو ، جہاں ہماری حکومت خود کو حقیقی یا سمجھے جانے والے مفادات ، اور مذہبی نظاموں اور تنظیموں کے فعال یا غیر فعال جذبات کے ساتھ فوری رابطے میں نہیں پاتی۔ ایسے حالات میں ، ہماری حکومت کے لیے رہنما اصول یہ ہو گا کہ ہر چیز پر سچائی کو قائم رکھا جائے۔  

****

یہ ہمارے نظریات کی بحالی اور ہر نسل کے ذریعہ ان کے تحفظ کے ذریعے ہے کہ ہم اپنے ملک میں جمہوریت کی پرورش کریں گے۔ تمام شہریوں کے مل کر کام کے ذریعے ہی ہم پاکستان کی تعمیر کریں گے۔