پاکستان اپنے آپ کو ایک مراعات یافتہ مقام پر پاتا ہے کہ اسے اسلامی نظریات اور مساوات اور انصاف کے اصولوں کے مطابق جمہوریت کے اپنے تصور کی تعمیر کا تاریخی کام دیا جائے۔

 

جناح نے پاکستان کے حصول کے لیے محنت کی تاکہ ہم اپنے برانڈ آف ڈیموکریسی کو ترقی دے سکیں جو کہ 1.6 بلین لوگوں پر مشتمل مسلم دنیا کے لیے روشنی کا مشعل بن جائے۔

 

اس کوشش کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے ، ہمیں شروع ہی میں ، ثقافت اور پیداوار میں قدیم عمل کی ثابت قدمی سے گریز کرنا چاہیے۔ مسلم آبادی کا ارادہ ہے کہ وہ رسمی اصولوں سے آگے نکل جائیں اور تسلیم کریں کہ ہم اخلاقیات کو غیر مذہبی اصطلاحات میں ترجمہ کر سکتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ سوچ یا طرز عمل میں تمام اچھی عادات کی وجہ سے چیزوں کی نوعیت میں اچھی اورحقیقی وجوہات ہوتی ہیں۔ پاکستان کے شہری تسلیم کرتے ہیں کہ انسانی کردار میں سب سےزیادہ فضیلت ہماری فطرت میں ایک بے ساختہ جڑ ہے اور اس وجہ سے اس کی ایک عقلی بنیاد ہے۔

​

مسلم جمہوریت کو قرآن کی عقلی تشریح سے اس کی تحریک ملے گی۔

​​

اس قرآنی آیت کے ترجمے  "مذہب میں کوئی جبر نہ ہو"  میں محمد علی جناح کا نظریہ پایا جاتا ہے

​

ہمیں اس جذبے سے کام کرنا شروع کرنا چاہیے ، اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اکثریت اور اقلیتی برادریوں ، ہندو برادری اور مسلم کمیونٹی کی یہ تمام اینگولائٹس - کیوں کہ مسلمانوں کے حوالے سے آپ کے پاس پٹھان ، پنجابی ، شیعہ ، سنی وغیرہ ہیں۔ ، اور ہندوؤں میں آپ کے پاس برہمن ، وشنو ، کھتری ، بنگالی ، مدراسی وغیرہ بھی ختم ہو جائیں گے۔ در حقیقت اگر آپ مجھ سے پوچھیں تو یہ ہندوستان کی آزادی اور آزادی کے راستے میں سب سے بڑی رکاوٹ رہی ہے ، لیکن اس کے لیے ہم بہت پہلے آزاد لوگ ہوتے۔ کوئی طاقت دوسری قوم کو نہیں رکھ سکتی اور خاص طور پر 400 ملین روحوں کی قوم کو تابع کر سکتی ہے۔ کوئی بھی آپ کو فتح نہیں کر سکتا تھا ، اور اگر ایسا ہوتا بھی تو کوئی بھی آپ کو کسی بھی لمبے عرصے تک اپنی گرفت میں نہیں رکھ سکتا تھا ، لیکن اس کے لیے۔ اس لیے ہمیں اس سے سبق سیکھنا چاہیے۔ آپ آزاد ہیں؛ آپ اپنے مندروں میں جانے کے لیے آزاد ہیں ، آپ اپنی مسجدوں یا کسی دوسری جگہ یا اس ریاست پاکستان میں عبادت کرنے کے لیے آزاد ہیں۔ آپ کسی بھی مذہب یا ذات یا مسلک سے تعلق رکھتے ہیں - اس کا ریاست کے کاروبار سے کوئی تعلق نہیں ہے۔  

 

جیسا کہ آپ جانتے ہیں ، تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ انگلینڈ کے حالات ، کچھ عرصہ پہلے ، ہندوستان میں موجودہ حالات سے کہیں زیادہ خراب تھے۔ رومن کیتھولک اور پروٹسٹنٹ ایک دوسرے کو ستا رہے تھے۔ اب بھی کچھ ریاستیں وجود میں ہیں جہاں امتیازی سلوک کیا جاتا ہے اور ایک خاص طبقے کے خلاف پابندیاں عائد کی جاتی ہیں۔ خدا کا شکر ہے کہ ہم ان دنوں شروع نہیں کر رہے ہیں۔ ہم ان دنوں میں شروع کر رہے ہیں جہاں کوئی امتیاز نہیں ، ایک برادری اور دوسری برادری کے درمیان کوئی امتیاز نہیں ، ایک ذات یا مسلک اور دوسری ذات کے درمیان کوئی تفریق نہیں۔ ہم اس بنیادی اصول سے شروع کر رہے ہیں: کہ ہم سب ایک ریاست کے شہری اور برابر کے شہری ہیں۔ وقت کے دوران انگلینڈ کے لوگوں کو حالات کی حقیقتوں کا سامنا کرنا پڑا ، اور اپنے ملک کی حکومت کی طرف سے ان پر عائد ذمہ داریوں اور بوجھ کو ادا کرنا پڑا۔ اور وہ قدم بہ قدم اس آگ سے گزرے۔ آج ، آپ انصاف کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ رومن کیتھولک اور پروٹسٹنٹ موجود نہیں ہیں۔ جو اب موجود ہے وہ یہ ہے کہ ہر آدمی ایک شہری ہے ، برطانیہ کا برابر کا شہری ہے ، اور وہ سب قوم کے رکن ہیں۔

 

اب میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں اسے اپنے آئیڈیل کے طور پر اپنے سامنے رکھنا چاہیے ، اور آپ کو معلوم ہوگا کہ وقت کے ساتھ ساتھ ہندو ہندو ہونا بند ہو جائیں گے ، اور مسلمان مذہبی لحاظ سے نہیں ، بلکہ مسلمان ہونا بند ہو جائیں گے ، کیونکہ یہ ذاتی ہے ہر فرد کا ایمان ، لیکن سیاسی معنوں میں ریاست کا شہری۔

 

یہ نظریہ پورے پر لاگو ہوتا ہے۔ بلوچستان کے مخصوص سیاق و سباق کے لیے - مسٹر جناح قرآنی آدرش کا حوالہ دے رہے ہیں:  "جبکہ جو خدا کے پاس ہے وہ بہتر اور زیادہ ہے۔  جن کے لیے برداشت  کاروبار آپس میں باہمی مشاورت سے ہوتا ہے۔ (باب: مشاورت- قرآن)

​

راستہ۔  بات چیت اور ہمدردانہ رابطے کے ذریعے ترقی بلوچستان کے لوگوں اور ریاست پاکستان کے مابین شک ، شبہ اور اعتماد کو دور کرنے کے لیے ہے۔ اگر تاریخ میں ایک سبق ہے - یہ تشدد تشدد کو جنم دیتا ہے۔ اس کے برعکس ، معاشی سرگرمی اور مارکیٹ کی تخلیق امن اور خوشحالی کا نتیجہ ہے۔ بلوچستان میں تبدیلی کے لیے ضروری ہے کہ ایک اقتصادی ہو جس سے باقی سب آگے آئیں۔

​

مزید یہ کہ بحیثیت مسلم جمہوریت ہم کوشش کریں گے۔  بلوچستان کے لوگوں کو اپنی انتظامیہ میں مناسب باتیں فراہم کریں ، فعال طور پر ان کی مشاورت حاصل کریں اور سماجی ، معاشی ، سیاسی اور تعلیمی ترقی کے لیے اپنی مرضی کو نافذ کریں۔