دنیا ان افراد کی کچھ مقروض ہے جنہوں نے کچھ نئی اخلاقی بصیرت کو بے نقاب کیا ، خوفناک حرکتوں کی مذمت کی اور انصاف کی طرف تاریخ کی اخلاقی رفتار کو اختراع کیا۔

پاکستانیوں کی اکثریت مسلمان ہے اور مسلمانوں کے لیے - ایسا فرد نبی محمد ہے - جس نے عرب میں جاہلیت کے دور کو متاثر کیا۔

مسلمان حضرت محمد Muhammad کو تاریخ کے الٰہی انکشافات کے طور پر دیکھتے ہیں تاکہ ایک ایسے دور کو آگے بڑھایا جائے جس میں اخلاقیات کی عقلی بنیاد ہو۔  

لہٰذا ، مسلم طرز فکر عقلیت پر مرکوز ہے۔ مزید یہ کہ مسلمان کی تعریف - قرآن کے مطابق  کوئی ہے جو امن میں رہنے کا عہد کرتا ہے اور سچ کا متلاشی ہے۔ یہ دیکھنا بدقسمتی ہے کہ مسلمانوں کی یہ صفت موجودہ مسلم علاقوں میں گھل گئی ہے لیکن ہمیں خود کو درست کرنا چاہیے۔

پاکستانی تمام انسانوں ، نسلوں ، صنفوں ، نسلوں اور جنسی رجحانات کے انسانی وقار اور مساوات کے لیے عقیدت کا بہت گہرا احساس رکھتے ہیں۔ ہم نبی محمد کے آخری خطبے پر قائم ہیں جس میں مساوات پر زور دیا گیا ہے: "کسی عربی کو کسی غیر عرب پر کوئی برتری حاصل نہیں ہے اور نہ ہی کسی عربی کو کسی عرب پر کوئی برتری حاصل ہے۔ گورے کو کالے پر کوئی برتری حاصل نہیں ہے اور نہ ہی کالے کو گورے پر کوئی برتری حاصل ہے۔ [کسی کو دوسرے پر برتری حاصل نہیں] سوائے تقویٰ اور نیک عمل کے۔ "

اس نظریے کے نتیجے میں --- پاکستانی آپس میں اور بڑے پیمانے پر دنیا کے ساتھ بھائی چارے اور اتحاد کا بہت گہرا احساس رکھتے ہیں۔

تاہم ، پاکستان قطعی طور پر ایک تھیوکریسی نہیں ہے اور نہ کبھی ایک ہوگا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ جب طاقت ایک مذہب یا فرقے کے ارکان تک محدود ہو جاتی ہے - لامحالہ ایک شدید نظریاتی سنسر شپ ہوتی ہے۔ مخلص مومن سچے ایمان کو پھیلانے کے لیے بے چین ہوں گے۔ دوسرے ظاہری مطابقت پر مطمئن ہوں گے۔ سابقہ رویہ ذہانت کی آزادانہ مشق کو ختم کرتا ہے۔ مؤخر الذکر منافقت کو فروغ دیتا ہے۔ حکمران ، ایک تھیوکریسی میں ، ممکنہ طور پر جنونی ہیں؛ جنونی ہونے کی وجہ سے ، وہ سخت ہوں گے شدید ہونے کی وجہ سے ان کی مخالفت کی جائے گی۔ مخالفت کی جائے تو وہ زیادہ سخت ہو جائیں گے۔ ان کی طاقت کے جذبات مذہبی جوش کی چادر اوڑھ لیں گے ، اور اس وجہ سے ، وہ کسی بھی پابندی کے تابع نہیں ہوں گے جو ظلم و بربریت میں بدل جائے۔

اس کے بجائے ، پاکستان تمام اقلیتوں ، نسلوں اور فرقوں میں طاقت تقسیم کرنے کی کوشش کرے گا-بشرطیکہ ریاست کے طویل مدتی مفاد میں تمام کام ہوں۔

اسلام عقلی ہے اور تمام عقائد کے لیے رواداری کو فروغ دیتا ہے۔ قرآن واضح طور پر کہتا ہے - غیر یقینی شرائط میں - کہ دین میں کوئی جبر نہ ہو۔ پاکستان کوشش کرے گا اور اس قرآنی نظریے کو ظاہر کرنے کے لیے پرعزم ہے۔

پاکستان کی تاریخ حق خود ارادیت اور انسانی حقوق کی پاسداری کے لیے جناح کی آزادی کی جدوجہد اس کی قومی خصوصیات کی وضاحت کرتی ہے جو کہ تمام افراد کی آزادی ، مساوات ، انصاف اور بھائی چارے پر مرکوز ہے۔